oui, néanmoins l'émergence massive du prolétariat est bien l'effet direct du système tel qu'il fonctionne actuellement non?- ta vision de la Révolution française est très partiale, voire anachronique (on ne peut parler de prolétariat au XVIIIè)
Il faut que je réfléchisse.; de plus le cadre ne profite seulement aux classes aisées (bourgeoisie et noblesse) que si le suffrage est censitaire. Or, il ne l'est plus aujourd'hui. Je ne comprends pas tellement donc cette notion de "cadre étatique" dont tu parles et contre lequel il faudrait se rebeller sous prétexte qu'il spolie le peuple.
oui. Donc je ne suis pas du tout la mieux placée pour savoir ce qui est le mieux pour moi? Mais alors??? pourquoi on me le demande encore? et en quoi puis-je être sure que ce que je vote est ce que je devrais voter puisque je n'y comprends rien? Je ne dis pas que je sais d'ailleurs ce qui est le mieux pour moi.... effectivement admettons que d'autres aient une vision plus large plus juste etc. Et alors? Si on me demande mon avis, c'est bien à un moment qu'il doit servir à quelque chose! On ne nous laisse plus le droit de nos opinions ni celui de nos erreurs, donc si je ne saisi rien à rien...si je ne saisi pas qu'il y a de grosses difficultés à me loger à me nourrir à me vêtir, et que lorsque je dis "quand même j'aimerais qu'il en aille autrement" j'ai tord et que je n'ai aucune légitimité parce qu'il vaut mieux pour une globalité qui à mes yeux n'a ni couleur ni nom que moi je souffre.... je préfère me barrer de là. Je ne pense pas que dire que la famine en afrique est une bonne chose d'un point de vue global soit un point de vue acceptable pour l'africain. Et je pense qu' l'africain s'en tappe de l'effet de mondialisation s'il doit y laisser la vie. De même pour moi. (attention je ne dis pas qu'on doit nier l'utilité d'une politique mondiale je pousse simplement à bout ce que tu dis là)- le peuple n'existe pas, je le répète. il y a des groupes sociaux, des individus, mais le peuple est un mythe. Et je pense que nous ne savons pas nous-mêmes ce qu'il y a de mieux pour nous, notamment aujourd'hui -par exemple au niveau économique dans un contexte mondialisé : sais-tu ce qu'il y a de mieux, non pour toi, mais pour l'ensemble de la société ? C'est en cela que je dis que les élites sont nécessaires ; nous ne pouvons pas tous être des spécialistes et notre vue est bien trop courte.
okay. Donc. Si tu va par là on ne peut pas non plus faire de différence entre celui qui vote un parti parce qu'il a mal lu son bulletin et celui qui veut voter ce parti et celui qui a tiré au hasard. Ainsi donc le parti élu n'a pas plus de légitimité que ça puisqu'on peut affirmer sans ciller que mettre un bulletin dans l'enveloppe ne veut rien dire en soi... peut-être vais-je conclure qu'on aura élu quelqu'un par hasard.- je répète encore : tu as beau mettre une signification dans le vote blanc ou l'abstention, ces deux formes d'expression ne veulent rien dire en elles-mêmes.
En effet, le sens d'un message n'est effectif des deux côtés (locuteur et récepteur) que si le message est entièrement transmis, avec son sens, pendant le procès de communication.
j'aime beaucoup cette phrase qui ne sert à rien. Nul processus de communication ne peut être complet puisqu'il doit n'y avoir que le vote nu et non l'explication du pourquoi de ce vote dans l'enveloppe.
idem pour un vote pas blanc.Donc on ne refuse pas de donner sens à l'abstention ou au vote blanc ; il est impossible de récupérer le sens chez le récepteur.
On peut adhérer à ce système mais je voudrais également montrer qu'on a le droit de ne pas y adhérer et envisager autre chose en dehors.